一箭双雕 《史记·秦始皇本纪》的另一条纪事： 二十一年王翦谢病老归。（《史记·秦始皇本纪》） 这条纪事说，秦王政二十一年，秦军大将王翦因病免职…[全文]

    五百里加急的快马被用来给杨贵妃运送新鲜水果，普通百姓却无法享受“快递”业务。 哪些快递不能寄？丢件如何赔偿？如何保护寄件人隐私？日前，《快递暂行条例》正式出台，并将于…[全文]

    在中国古代，都城的建设是最重要的工程。而在都城的建设中，占有重要地位的则是中轴线的建设。而对都城的建设，古人有预先设置的观念，按照这种观念来设计整个都城的空间模式。由于人们…[全文]

    扫地的时候，从书桌下面捡到一张纸条，字很小很小，是孩子小树的课堂默写错误订正。默写的是杜审言的两句诗：忽闻歌古调，归思欲沾巾。罚抄到第五遍的时候，字已经歪扭，像枯树枝断在纸…[全文]

    1975年，湖北省凤凰山168号西汉初期墓中出土了一支毛笔，笔管为竹质，笔毛已朽。相比秦代的毛笔，笔管更长，笔头直径也稍大。这些改进，与汉代书法有着密切联系。在汉代，隶书由…[全文]

    1978年湖北随县擂鼓墩一号墓出土大批青铜器和其他文物，其中尤以巨大青铜编钟闻名于世。此墓是战国时代曾国国君名“乙”的墓葬。随着大量珍贵陪葬品的出土面世，不但提高了古曾国的…[全文]

    汉景帝在西汉历史上占有重要地位，他继承和发展了汉文帝的事业，与父亲一起开创了“文景之治”；又为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定了基础，完成了从文帝到武帝的过渡。西汉棉袍对景帝在政…[全文]

    震惊世界的马王堆汉墓自出土之日便屡屡创造奇迹，经考古人员发掘，其中埋藏着数千件珍贵文物及一具完好无损的女尸，这具女尸的皮肤覆盖完整，毛发尚在，指、趾纹路清晰，皮肤仍有弹性，…[全文]

    在重视死后世界的中国，对于陵墓的重视自先民时代就开始，孔子云“慎终追远”，更是对生丧之事极为看重。而在漫长的岁月里，处于权力之巅的皇帝当然对自己的陵墓更是关心，往往从登基开…[全文]

    对于戎族，今天的人们知之甚少，这个部族只在古代的历史文献中偶尔与读者邂逅。然而，历史文献记载的只言片语、考古发现的残砖片瓦都无法为我们完全揭开这个部族的神秘面纱。 …[全文]

    帝王打下天下后，首先要考虑的是都城选在哪？而一个城市能成为“帝王都”，因素很多。除了地埋位置这一要素之外，风水好不好，是否能养万年龙脉，保盛年基业，这是很关键的。所以，历史…[全文]

    古代中国，道德法度极其森严。少男少女之间，再怀春、再多情也无可奈何，“授受不亲”之类的规矩套子，死死捆绑了少男少女的肢体和精神，尤其显著的是对精神的成功束缚；即便没人监督、…[全文]

    在冷兵器时代，人们最渴望得到削铁如泥的宝剑、穿透铠甲的长枪，此外，与之匹配的是金鞍玉辔，宝马良驹。古人爱剑，犹如现代人爱枪。古人爱马，就像现代人爱车。古代一匹纯种良马，足以…[全文]

    自隋朝创立科举考试，历经唐宋直到明清，延续了一千三百多年，是封建社会后期重要的选官制度。但是在科举历史上，有些人“金榜题名”做状元，并不是因为成绩特别优异，而只是因为皇帝或…[全文]

    “夜郎自大”这句成语典出自《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。” 说的是公元前122年，汉武帝为…[全文]

    处在公权力岗位上，不顺手牵羊、趁便捞点好处，如果没有一点觉悟和境界，是很难的。只有那些有风骨的人，才能把公与私分得清，绝不会占公家便宜，以公权谋取私利。一些有境界的古人，在…[全文]

    行走在浙江绍兴东浦小镇的青石板上，过锡麟中学，走5分钟路程，就可见到一尊徐锡麟烈士塑像。太阳下，烈士身穿长袍，脚着浅口布鞋，手执书卷，昂首前视。从铜像处出发，穿过锡麟老街，…[全文]

    在1942年成功举办了“九一”扩大运动会后，因为战争形势发生了新的变化，延安几年没有再组织什么大型的运动会。1945年日本帝国主义投降后，陕甘宁边区人民欢欣鼓舞，革命战斗和…[全文]

    面对公与私的问题，如果说亲戚、僚属、身边人是第一道坎，那么第二道坎就是自己。 俗话说，人有七情六欲。尘世间，少不得会有冤家、仇敌。一旦冤家路窄，难免都会怀有“君子…[全文]

    战争年代，朱德颇具儒将风度，他注重丰富自己的文化生活，不仅喜欢写作、书法、种植欣赏兰花，爱观赏戏剧，在戎马倥偬领军战斗之余，还经常利用其丰厚的国学修养吟诗赋词，尤其擅长题写…[全文]

    本文节选自《飞虎队——陈纳德和他的美国志愿者》一书中《燃烧殆尽》一章，记录了飞虎队进入中国、抵达昆明后的第一场战斗。 “搬家”到昆明 劳克林·柯里将陈纳德的队伍…[全文]

    编者按：公，是中华文化的一大核心理念，亦是历代治理者的一种崇高追求。有公，就有私。千百年来，公与私的问题，始终是治理过程中的一个核心问题。它是检验治理者胸襟格局的试金石，也…[全文]

    清康熙年间，安徽歙县人张潮（字山来，号心斋居士）的著述中有《幽梦影》一部。此书后来被收入《古今说部丛书》时，编者因其文体形式独特，而将其标目为“清供”。“清供”一般指的是案…[全文]

    《民国风尚志》花山文艺出版社 周利成 著 《民国风尚志》是国内首部全景式展现“民国娱乐圈”的图书。它图文并茂地介绍了清末到民国时期发生在戏院、电影院、舞场、妓院等娱乐…[全文]

    从秦汉到魏晋，再到盛唐，中国酒的酒精度一直没有大幅度提高，那时候饮用的是黄酒的雏形，所以李白能够“斗酒诗百篇”，而白居易的“一壶好酒醉消春”，更说明醉酒是诗人们的日常状态，…[全文]

    “过了腊八就是年，二十三糖瓜粘、二十四写福字……”，旧时，每当腊月二十日过后，百姓家的孩子就会唱起这样几句歌谣。昨天是二十四节气的立春，记者探访道台府第一任膳长郑兴文的后人…[全文]

    汉代时期，对人们的影响最深的是儒家、道家思想。人类的婚俗活动，有它的社会属性，也有它的自然属性。儒家多倾向于社会属性，道家多倾向于自然属性，因此，汉代婚俗离不开儒、道思想的…[全文]

    中国有句古语：“民以食为天。”把吃饭的重要性和天放在一起。在中国人看来，天是至高无上的神，主宰世界万物。将形而上的天和形而下的吃连在一起，饭庄在这两者之间的位置和作用，显得…[全文]

    清代明信片中的“小脚女人” 宣统三年，即公元1911年的10月10日，武昌爆发了武装起义。 起义的第二天，身穿新军军服的革命军把原清军第二十一混成协统黎元洪从他…[全文]

    民国服制图 公元1912年，建立民国。依中国历史的传统，改元易服，乃天经地义。而在这一年民初制定的服制法令颇具意义，使洋服正式步入中国人的衣生活，这无疑在中国服饰历史…[全文]