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弥勒信仰的基本特征及其现代意义

    在中国佛教史上,弥勒的影响尤为显著。从现存的佛教遗迹可以看出,有关弥勒的内容不胜枚举。如弥勒菩萨与弥勒佛的单身金铜造像与石窟中的雕塑和绘画都极为多样,尤其是北朝。像四川的乐山大佛、敦煌石窟的南大像、北大像、天龙山石窟大像等即是唐代遗存的实例…[全文]

2016-05-17 16:41:18

“般若三经”的社会文化价值

    佛教文化是中华传统文化的三大支柱之一,是一座宝藏,需要我们去开掘,去发现,汲取其中的精华为当代服务。我们在继承民族文化遗产时绝不可以忽略佛教文化的重要作用,甚至要从国家文化战略的角度去审视它应有的社会地位和历史作用。 要了解佛教文…[全文]

2016-05-16 19:15:53

当代汉传佛教寺院经济现状及其管理探析

    [内容提要]:改革开放30多年来,我国汉传佛教寺院经济模式发生了很大的变化,由传统的依赖地租及信徒布施等,转变为依靠门票、法事活动及寺院经营活动等新形式,寺院经济也得到了前所未有的迅速发展,为新时期中国经济社会的发展做出了应有的贡献。从寺院…[全文]

2016-05-16 18:57:09

从唯识学角度看佛教心性义

    “心性”是佛教大小乘法中的核心课题。由于对“心性”概念的不同理解,所以形成了各种不同的“心性”观。在解脱论上,有的把“心性”当成证果根据,有的则把“心性”当成趣向的目的。在本体论上,有的把“心性”本体化,有的把“心性”功能化。各种观点都有所…[全文]

2016-05-16 18:41:46

论印度佛教逻辑的两个高峰

    印度逻辑有两个主要流派:正理和因明。印度的第一个系统的逻辑学说出现在正理派的《正理经》中,而印度有演绎论证式则归功于佛教逻辑。佛教的论辩逻辑称为因明。陈那因明和法称因明是佛教逻辑的两个高峰。陈那因明为印度有演绎逻辑打下基础,法称因明最终使印…[全文]

2016-05-16 16:43:00

藏传佛教中的终身教育思想研究

    藏传佛教文化博大精深,本文主要是对其中的终身教育思想阐述一些个人的观点和认识。 一、藏传佛教文化的开放性 (一)六道轮回与因果报应的观念 六道轮回主要是指心识的连续迁移性,凡是有灵识的生命,他某一世取得的身体只…[全文]

2016-05-16 16:28:44

试论藏传佛教的“宗派无偏向”与宗教对话

    关于藏传佛教各宗派之间的对话问题,说来话长。2005 年,我到山东大学哲学社会学院去讲藏传佛教。讲完后,学院一位研究基督教的女教授向我问及藏传佛教里有没有关于宗教对话的内容。当时我一下愣住了,没有回答上来。我说,藏传佛教中好像有这样的思想,…[全文]

藏传佛教 2016-05-16 14:01:52

佛教正信的礼赞——《三宝歌》浅释

    大家都很熟悉《三宝歌》,佛教界重大法事活动都是在《三宝歌》声中拉开帷幕。唱《三宝歌》能建立我们对三宝的神圣信心。这首歌里浓缩了佛教很多内容,是对佛教信仰的总核心——“皈依三宝”内容的概括。词作者太虚大师是近代佛教界泰斗,民国年间佛教革新运动…[全文]

2016-05-16 13:38:55

华严“十玄门”的哲学意义

    佛教是一种宗教,同时也是一种哲学;中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教,同时也是一种极高的哲学,中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题;我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义,如大家经常讲到的“理事无碍”,“事事无碍”对宋明理学的影响;而…[全文]

2016-05-16 13:35:47

藏传佛教的辩经制度

    辩经制度和它的来源 说起藏传佛教的辩经制度,首先不得不讲“因明学”,因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”,它是开发人的智慧、提高逻辑思维能力、培养辩论技巧的有力武器。那么什么是“因明学”呢?“因明” 的梵文含义是“新知”,…[全文]

2016-05-16 13:31:41
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